在戏剧舞台上有许多表演反映纤夫的文艺节目，如曾经风靡一时由尹相杰、于文华对唱的歌曲《纤夫的爱》，又如由著名歌唱家李双江演唱的《船工号子》，以及用不同表演形式演唱的《川江号子》。即使这些文艺节目表演得再好，如何生动感人；歌唱得再美，怎样激奋高昂。却跟现实版中纤夫的真实形象，真实生活，真实精神，背道而驰，相差甚远。毕竟舞台艺术跟现实生活是有很大距离的。

     我以前生活在沱江边，小时曾见过拉船的纤夫，也听过纤夫们喊的号子。那时因为小，不懂是啥。如今几十年过去，再回头看纤夫的历史，有了更深层的了解和认识。

      纤夫是社会最底层的苦力者。他们为了养家糊口，不惜冒着生命危险干最重的体力活。

    百年来，纤夫一直是长江航运道上一支重要的主力军。正因为有了他们，才得以保障运输船只随时畅通无阻。这群纤夫一年四季来回奔走在崇山峻岭，悬崖峭壁，羊肠小道，乱石沙滩上，全年很少穿衣服，因职业需要，在水中作业，大部份时间全身赤裸，肩牵着用竹条竹丝编织的长长纤绳，拉动拴着船身的船只，在急流险滩中缓慢逆流而行。他们汗流如注，蹬稳脚步，使出全身力气，倾斜身体匍匐前行。为了添劲助力，他们不约而同，齐声高喊起有声无字的号子:“嗨，嗨哟哟，嗬嗨，拖呀，拖、拖拖拖……”

    这喊号子就像举行拔河比赛一样，在整齐不断的号子声中，大家一起同时往一个方向使劲用力，形成一股股巨大的力量，将沉重而遇水阻的船只，慢慢地往上拖行移动。

    纤夫在拉船行走中，有很多逸闻趣事和讲究忌讳。如船工号子中的上水行船号子：“船到江中水自开，龙王菩萨要钱财。闹海哪吒船中坐，保佑船儿上滩来。”

    每当盛夏长江涨水，木船停在险滩急流之上，纤夫在岸上拖不动，力量平衡到纤夫千钧一发之际，撑船的大呼“稳住”，纤夫则叫“避开”。避开是说避开水筋，减少冲力，一直到把船拉出险滩急流，所有的纤夫才松口气，躺到地上喘粗气。

    纤夫在船上还有很多忌讳，“青龙背上的人”，吉凶祸福观念极强。在船上，碗不能叫“碗”，叫“莲花”。莲花是吉祥物，碗则有“装满（水）”的意思，船上人忌讳这个。筷子叫“豪竿”，豪竿就是篙，是撑船用的竹竿。姓陈的人得叫“老茵儿”，因“陈”谐音“沉”，要是这么一叫，那还了得！

     一条船上，有摇桨的，撑篙的、掌舵的，少则几人，大船多则上十人。他们的行动以号子协调，喊号子的在船上由舵手指挥。少数的人留在船上撑篙掌舵。另外几个人则离船在岩石上像猫一样跳来跳去，把被岩角绊住的纤绳拉顺，还有几个人就专事解开绊在水里的纤绳，因为有的时候纤绳会绊在水中的礁石上，影响纤夫拉纤，这几个人叫作水纤夫。水纤夫要有很高的技巧，才能将纤绳收卷自如。一声吆喝之后，纤夫们的工作开始了，他们跳到岩石上，拉着纤绳，爬过巨大的圆石，沿着狭窄的岩礁前进，岩礁的缝刚刚可以容下纤夫的草鞋。

     在地处长江上游南溪到宜宾段，就有水流湍急的九龙滩，乱石遍布的筲箕背，沟槽狭窄的罗龙沱。由于长江是重要的水上航运通道，加之两岸有许多码头，来回行走的大小木船，亟需要大量的纤夫劳力，帮助拉船搞运输。居住在岸边城镇乡村广大贫穷劳苦大众，有体力的青壮年男子，因到处找不着活干，只好去当拉船的纤夫。罗龙镇街道上就有不少当过纤夫的人。

     纤夫是个弱势群体，全靠出卖力气拿钱吃饭。虽然生活在社会的底层，他们是一伙最讲友谊团结的人，最是吃苦耐劳的人，最有奉献精神的人。是他们每天将生产物资和生活用品沿沿不断运送，搞活经济繁荣市场，满足城镇居民的需求，使整个社会得到正常运转。

     在他们的身上，集中体现出中华民族勤劳勇敢，坚靭不拔，团结一致，积极向上，顽强拼搏，敢于胜利的精神。正因为有了这种精神，中国人民在中国共产党的英明领导下，浴血奋战，齐心协力，赶跑了日本帝国主义侵略者，推翻了国民党反动派统治，建立了新中国，使中华崛起成为强国。正因为有了这种精神，中国人民在中国共产党的英明领导下，团结一心，众志成城，战胜了凶恶的新冠病毒，取得了抗疫防控的伟大胜利，使国内一片和平安宁。

     现在随着社会时代的进步，科学技术的发展，交通运输工具和方式，不断更新替换，长江纤夫也渐渐淡出远离人们视线，成为历史的记忆。那些激荡人心的号子，定格成为国家的音符，作为非遗永远留存下来。

    通过对纤夫的重新了解和认识，不由对他们身上表现出的纤夫精神肃然起敬，由衷赞美。现将此前写的一首有关纤夫的拙诗附于此文后。标题是《看川江纤夫影像有感》。

      狭窄河床水急湍，逆流舟行很艰难。

      纤夫出力来帮助，号子添威过险滩。

      团结一心齐步走，运输全路共悲欢。

      自然征服靠顽强，乐观人生天地宽。

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 作者介绍： 叶源洪，男，四川省作家协会会员、四川省诗词协会会员、宜宾市作协会员、宜宾市南溪区作协原副主席。